Aşk, eski Yunanlıların kültürü ve felsefesi ile yakından ilişkiliydi. Platon, Sokrates, Aristoteles, Lucian ve Antik Yunan'ın diğer birçok filozofu aşkı bir duygu ve durum olarak tanımlamaya, aşkı tanımlamaya çalışmışlardır. Arkadaşlıkları, aşkı, erotik bağlantıları, geçmişin düşünürlerini öğrenmek, onları hayatın anlamı üzerine bir yansıma kaynağı haline getirdi. Dört tür aşk: eros, filia, kıç ve agapesis, çoğunlukla günümüze ulaşan yazılı kaynaklarda bulunur.
Aşk, eski Yunanlıların hayatında önemli bir rol oynadı. Antik Yunanistan'ın mitleri, sanat eserleri ve felsefi incelemeleriyle doludur. Yunanlıların tüm gölgelerini ve nüanslarını ayırt etmesi boşuna değildi. Dahası, aşk her şeyin temel nedeniydi.
filia
"Filia" kelimesine ilk olarak Herodot'un yazılarında rastlanır ve aslen devletler arasında bir barış antlaşması anlamına gelir. Daha sonra bu kelimeye aşk-arkadaşlık kavramı eklenmiştir. Eski filozofların ifadelerine bakılırsa, filia, arkadaşlar ve akrabalarla ilgili olarak ortaya çıkan ve ruhların tam birliğini sağlayan bir duygudur. Dostluğun temeli kesinlikle şehvetli sevgi değil, sürekli olarak yeni bölgeler keşfeden, şehirlerini savunan ve yeni kampanyalar yürüten Helenlerin büyük ölçüde ihtiyaç duyduğu karşılıklı destektir.
Böyle bir aşk arkadaşlığına bir örnek, Truva Savaşı'nda zafer arayışına giren Achilles ve Patroclus'un hikayesidir. Arkadaşlar ortak iş, bir masa, bir çadır. Ve Patroclus, Truvalılarla eşit olmayan bir savaşa düştüğünde, Truva destanının ondan önce savaşmayı reddeden efsanevi kahramanı, arkadaşının ölümünün intikamını almaya gider.
Platon, arkadaşlığı mükemmellik için çabalama, arkadaşların duygusal yakınlığı, duygusal bağlılık olarak anladı. Platon'un yazılarında anlatılan teoriye "platonik aşk" deniyordu.
Eros
Antik Yunan filozofları eros hakkında özel bir şekilde düşündüler. Bu, kadının toplumdaki özel konumu tarafından belirlendi. Üreme ve ev işleri ile görevlendirilen kadın-kadın, kocasına karşı bir hayranlık ve sevgi nesnesi değildi. Efes'ten Hipponactus, “Karınız sizi sadece iki kez mutlu ediyor: düğün günü ve cenaze günü” diye yazıyor. Erkekler heteroseksüellerle birlikte olmaktan hoşlanırdı ama onlar hakkında tarafsızca konuşurlardı. Menander'in kadınlarla ilgili ifadesi günümüze kadar gelmiştir: "Karada ve denizde yaşayan tuhaf hayvanlar arasında kadın gerçekten en korkunç hayvandır."
Eros kelimesini ilk kullanan Platondur. "Şölen" adlı çalışmasında Plato, aşkı gerçek ve aşırı derecede şehvetli olarak ayırır. Ziyafet, Afrodit'in ebedi yoldaşı olan Eros'un kökeni efsanesini içerir. Ailesi yoksulluk ve zenginlik tanrılarıydı - Şarkı Söylemek ve Poros. Daha sonraki bakanlığını önceden belirleyen aşk tanrıçasının doğumu vesilesiyle bir ziyafette tasarlandı. Eros zıtlıklardan örülmüştür, kabalık ile güzele ulaşma çabasını, cehaleti ve bilgeliği birleştirmiştir. Eros, aynı anda hem ölüm hem de ölümsüzlük için çabalayabilen aşkın kişileşmesidir.
Platon, düşünceyi aşkın en yüksek ideallere bir yükseliş olduğu gerçeğine yönlendirir. Onun erosu, bilginin ve estetik zevkin erosudur.
Aristoteles aşkı sadece estetik bir bakış açısıyla ele almaz. Hayvan Hikâyelerinde düşünür, cinsel davranışı ayrıntılı olarak anlatır ve onu yeme, içme ve cinsel ilişki gibi duyusal zevklerle ilişkilendirir. Ancak, Nicomachean Ethics'te Aristoteles, eros'un değil, filia'nın aşkın en yüksek amacı ve saygınlığı olduğu fikrine sahiptir.
Epikürcüler en çok şehvet ve zevk arzusu ile karakterize edildi. Bununla birlikte, yeryüzündeki tüm canlıların doğasında bulunan erosun kontrol edilmesi gerektiğinden bahseden Epikür'dü. Aşk zevklerinin hiçbir zaman faydalı olmadığını, asıl meselenin başkalarına, arkadaşlara ve akrabalara zarar vermemek olduğunu kaydetti.
Stroge ve agape
Eski Yunanlılar, sert kelimesini ebeveynlerin çocuklarına, çocukların ebeveynlerine olan sevgisi olarak anladılar. Günümüz anlayışında, eşlerin birbirlerine karşı şefkatli sevgisi de katıdır.
"Agape" kavramı, Allah'ın insanlara olan sevgisini ve insanların Allah'a olan sevgisini, kurban sevgisini tanımlar. Hıristiyanlığın şafağında, bu kelime devrimci bir çağrışım kazandı. Hristiyanların İncil metinlerini Yunancaya çevirmek için ilk girişimleri bir takım zorluklarla karşılaştı - filia, eros, mania hangi kelimeyi kullanmalı? Devrimci Hıristiyan fikri, devrimci çözümler talep ediyordu. Böylece, sevgi - ihsan etme arzusu anlamına gelen nötr "agapesis" kelimesi, her şeyi kapsayan "Tanrı sevgidir" kavramı haline geldi.
Eski Yunanlılar günah kavramını aşk, erotizm ve cinsellik bağlamında bilmiyorlardı. Günah, sosyal ve ahlaki suistimal olarak kabul edildi - suçlar ve adaletsizlik. Hıristiyanlığın yayılmasıyla birlikte, aile erdemlerinin, sadakatin, dostluğun ve sevginin tüm tezahürlerinde yüceltildiği insan doğasına ilişkin yavaş gözlemler ve düşüncelerle dolu dünya ortadan kayboldu.
