İnsanlık tarihi, iktidarın üstünlüğü için verilen mücadelenin sayısız örnekleriyle doludur ve bu mücadelede toplumsal cinsiyet karşıtlıkları arasındaki ilişkinin açıklığa kavuşturulması da önemli bir rol oynar. Önceliğin ataerkilliğe veya anaerkilliğe verildiği çeşitli komünal ve devlet yapısı modelleriyle Antik Yunanistan'ı hatırlamak yeterlidir. Aile ilişkilerinde yalnızca kasların gücünün zarafet ve güzelliğe üstün geldiği ilkel fiziksel baskınlık ilkesi hüküm sürmemiş olsaydı, ilişkinin bu açıklamaları geçerli olmaya devam edebilirdi.
Aile ilişkilerinin kapsamlı bir değerlendirmesi bağlamında, kocanın baş ve kadının boyun olduğunu söyleyen tematik halk bilgeliğini hatırlamak uygundur. Yani, geleneksel destandaki kadın özü, her zaman alçakgönüllülük ve güçlünün gücünün tanınmasıyla değil, aksine eylemler için daha ince bir motivasyon düzeyine basit bir muhalefet aktarımıyla tanımlanır. Bu durumda, önemli kararlar amaca uygun olarak alınır. Ve bu "uygunluk", insanlığın zayıf yarısının ürettiği entelektüel güdü haline gelir.
Ayrıca, aile ilişkilerinde bir dengenin kurulması, genellikle, istikrarın yerini, sağlıklı bir ilişkinin gerçek parametresi olan daha ateşli çatışmalar için basit bir zemin eksikliği aldığında, zayıflama evreleriyle ilişkilidir. Yani, "sessizlik ve incelik"in var olduğu aile ilişkilerinde "barış ve sevgi" unsuru, toplumun bu hücresinde gerçek duygunun tamamen bulunmadığının doğrudan bir göstergesidir. Sonuçta, ne söylenirse söylensin ve doğal özünde cinsiyet çatışması, aynı fenomen ve olaylara farklı bir bakış açısının gerilim birikimine neden olduğu bu tür devletlerin düzenli nesline dayanır.
Ayrıca, bu tür bir gerilimin olmaması, aile ilişkilerinin doğallığının değil, yapaylığının anlamlı bir göstergesidir. Gerçekten de, bu durumda, bir aile üyesi varsayılan olarak diğerinin tarafını alır (bilerek veya kendi konumunun zayıflığından dolayı). Ancak, herhangi bir ilişkinin başında duran "eşit ve karşılıklı yarar sağlayan işbirliği" gibi bir kavram tamamen yoktur. Birlikte yaşamın herhangi bir meselesine ilişkin zımni rıza veya düzenli oybirliğinin doğrudan eşlerden birinin sarsılmaz önceliğini gösterdiği ortaya çıktı.
Ancak, bir ortak diğerinin iradesini itaatkar bir şekilde yerine getirdiğinde, bu tür acı verici durumları dışlayan ve böylece bu ilişkilerdeki pasif rolünü onaylayan hiç kimse için bir sır değildir. Sonuçta, "eşitlik" kavramı dengelenir. Belki de bu tür aile birliklerinden dolayı, biri severken diğeri izin verdiğinde bir kural ortaya çıktı. Burada en yüksek duyusal tezahürün sapkın bir biçimine sahibiz.
Bu nedenle, bir şeyden şüphelenen ancak ne olduğunu tam olarak anlamayan çiftler için ailelerindeki "huzur ve sessizlik" durumuna çok dikkat etmek önemlidir. Sevgiyle dolu gerçek bir aile, asla tartışmaların, ilişkilerin şiddetli açıklamalarının, kıskançlık sahnelerinin ve sıcak duyguların diğer özelliklerinin olmadığı ikiyüzlü ve "düşünceli" bir idil gibi olmayacaktır.
Sadece ilişkinin enerjisinin yokluğunda (“bozuk pilin” formatı) ölüme eşit bir dinlenme durumuna sahip olmak mümkündür. Bu arada, herhangi bir sosyal ilişki doğrudan bu ilkeyle ilgilidir (karşılaşmada gerilim birikimi). Ve karşı cinslerin doğası göz önüne alındığında, bir erkek ve bir kadın arasındaki yüzleşmenin her zaman ve her yerde olması gerektiği oldukça açıktır. Bu bağlamda, bu yüzleşmenin bir tezahürü olarak tutkunun mutlaka bir aşk ilişkisinde bulunması gerektiğini anlamak önemlidir.
