"Bardak su teorisi" olarak bilinen kavramın, yaşlılıkta bir kişiye vermesi gereken "bardak su" ile hiçbir ilgisi yoktur. İkincisi, bir aile kurma lehine bir argüman olarak kullanılırken, "bir bardak su teorisi" aile kavramının tam tersidir.
Kadın hakları için verdiği mücadeleyle ünlenen Almanya Komünist Partisi'nin kurucusu Clara Zetkin'e genellikle "bir bardak su teorisi"nin yaratıcısı denir. Yazarlık aynı zamanda tarihteki ilk kadın büyükelçi olan Rus devlet adamı Alexandra Kollontai'nin yanı sıra devrimci Inessa Armand'a da atfediliyor.
Bu tür görüşlerin tüm bu kadınlara yakın olduğu inkar edilemez, ancak avuç onlara değil, Georges Sand takma adı altında çalışan 19. yüzyıl Fransız yazarı Aurora Dudevant'a verilmelidir. Çağdaş Macar bestecisi Franz Liszt, yazarın özdeyişinden alıntı yapıyor: "Aşk, bir bardak su gibi, isteyene verilir."
kavramın özü
Bu bağlamda "bir bardak su", herhangi bir sorumlulukla bağlantısı olmayan, ortaya çıktıkça karşılanması gereken en basit insan fizyolojik ihtiyaçlarının genelleştirilmiş bir görüntüsü olarak kabul edilir. Cinsiyetler arasındaki ilişkiler, bu tür ihtiyaçlarla eşit olarak yerleştirilir.
Burada bir adam aç - ve bir şeyler yemiş, susamış - ve bir bardak su içmiş. Bundan sonra, kişi işine geri döner, artık onu rahatsız etmeyen ihtiyacı veya tatmin koşullarını hatırlamaz. Aynı şeyin yakınlık ihtiyacına yönelik tutumun da olması gerektiği varsayılmaktadır. Ahlaki yasaklar veya evlilik şeklinde hiçbir sözleşme olmamalıdır - bir kadını köleleştirir, onu bir “üretim aracı” konumuna düşürür.
Kavramın toplumdaki algısı
"Bir bardak su teorisi" ve 20. yüzyılın başında ona yakın bir eşler topluluğu fikri. genellikle sosyalistlere ve komünistlere atfedilir. Bir bakıma, komünist ideolojinin kurucuları, ailenin yaklaşmakta olan kurumasını öngörerek bunun için bir sebep verdiler. Bu tür öngörüler, K. Marx ve F. Engels'in "Komünist Parti Manifestosu"nda, F. Engels'in "Ailenin, Özel Mülkiyetin ve Devletin Kökeni"nde ifade edilmektedir.
Aslında K. Marx, F. Engels ve onların takipçileri aileye bu şekilde itiraz etmemişler ve evliliğin kaldırılması için çağrıda bulunmamışlardır. Özel mülkiyet ve sermayenin birleşmesi üzerine kurulu burjuva ailesini eleştirdiler - Marksizm teorisyenlerine göre böyle bir aile gerçekten ortadan kalkmalı. Karl Marx, aile yıkımı fikrinin komünistlere atfedilmesi konusunda alaycı bir tavırla, "eşler topluluğu"nun aslında fuhuş ve zina şeklinde gerçekleştiğine dikkat çekiyor.
V. Lenin de bu kavrama karşı olumsuz bir tavır içindeydi: “Gençliğimiz bu bir bardak su teorisine çıldırdı” diyor. Ve ifade asılsız değildi: 1920'lerde bu teori Komsomol anlaşmazlıklarında bile tartışıldı - çok popülerdi.
Bu kavram V. Lenin ve destekçileri tarafından değil, aşırı sağcı monarşist örgüt olan Rus Halkı Birliği'nin bir üyesi olan Uvarov tarafından gündeme getirildi. 1918'de, "Saratov İl Halk Komiserleri Konseyi Kararnamesi"nde, "kadınların özel mülkiyetinin kaldırılmasını" ilan etti. Daha sonra, Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında Naziler, tüm Sovyet kadınlarını "fahişe" ilan eden bu belgeye güvendiler.
Sovyet toplumunda "bir bardak su teorisi" kurulamadı. 20. yüzyılın 70'lerinde yeniden dirildi. Batı ülkelerinde ve 90'larda "cinsel devrim" şeklinde Rus toplumu tarafından ele geçirildi.
